20120608 老子道德經 第五講次：第三節之二 

至虛，亟也；守中，篤也。萬物方(並)作，居以須復也。天道圓圓，各復其根n(歸根曰靜，靜，是謂復命；復命常也，知常明也；不知常，妄，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不怠。)

我們以前講過，人的四大幸福的根源在於人跟自己、人跟他人、人跟大自然、人跟當下。在一般原始的生活裡面，當然是在大自然中，因為以前的都市生活並沒有這麼誇張，現在的都市已經被包圍在水泥叢林裡面了，公園則是隔了好遠才有一、二片綠地點綴；各位如果有去過新加坡，新加坡人在某些方面真的是很厲害，他們在一開始就有城市花園的概念，也就是他們的城市跟花園呢鑲嵌交雜在一起的，所以縱使很都會的地方，還是很多花園，而且不是分區塊的，也就是他們當初在進行城市設計的時侯，就已經有這樣的遠見了，所以你看這個民主制度並不完全是沒有問題的，因為庸俗的人只會選出庸俗的總統，但是獨裁也不對，那要如何才能兼顧這兩者？這真的需要思考。我們以中共來談，他們有所謂的政治局委員 (政委)，包括國家主席、國家黨袐書(黨袐)、軍委…，我記得他們總共九個人，其實他們是一種集體領導，而且你要進入這九個人的領導小組，你所有的共產黨的履歷都必須要很清楚，所以中共這些核心的委員，他們絶對是屬於精英領導，但又不像以前皇帝的獨裁。中國從秦始皇到現在，差不多有二千多年，這二千多年來，如果遇到的是一位好皇帝，那這個朝代就會很好，但是如果遇到一位笨皇帝，就可能就會問你：沒飯吃，怎麼不去吃肉？那樣就真是民不聊生了。所以中共這些政委們集體領導，雖然他們會推選出一位領導者，例如胡錦濤，但是這位領導者還是要詢問過其他委員的意見，這就是所謂的集體領導，這樣的方式有點像明朝的宰相統治，明朝的文人將皇帝架空，它就是純粹的文人領導，中共有一點像是這樣，但是這樣的一個體制的處理方法，就有點需要智慧了，所以民主政治絕對不是政治的最後型態，就像我說科學也絶對不是運用物質的最後狀態。

萬物方作，居以須復也。

當你在那個「至虛，亟也；守中，篤也」的狀態下，你會發現萬象森然，森羅萬象，如果你去到大自然的林子裡散步，你會發現沒有任何一個角落會讓你失望，沒有一個角落會重覆，你可以細細的去觀察地上有螞蟻在爬，有什麼樣的土壤，長了什麼樣的植物，你可以拉遠看，可以拉近看，非常的豐富！森然就是森林，一般人造的東西都是 SOP，你看每個箱子都是四四方方的，那是 SOP；企業要做大、要做好，需要 SOP；連現在的醫美也都是 SOP，各位如果你仔細分析現在所謂的美女，如果讓這些美女或模特兒排排站，你會發現他們臉差不多都是那個樣子，連身高身材也都差不多，這些都是 SOP。而「萬物方作」則是你在那個狀態下去看，你會發現原來每個萬物都像你現在的狀態一樣，樹也在你的狀態，草也在你的狀態，山、林、風、月、雲都在你的狀態，這叫「萬物方作」。

居以須復也。「居以須復也」是什麼意思？這是指你在那個狀態下你必須「復」。「復」指的又是什麼？易經有一個復卦，一陽來復，這個「復」是什麼？它是指在最寒冷的冬天時冒出的芽，在冬天裡鑽出雪、冒芽伸出來的，稱為「復」。「居以須復也」意思是說你要在裡面，你要在萬物並作的這個裡面，老子在前面說到「至虛，亟也，守中，篤也。」他在告訴你，要你穩穩的停留在仁者與萬物為一體的這個一體感中，並且要有一點「陽」或稱為「乾」的感覺。「乾」字的右邊就是一個人跪下來，手伸出來，這又叫作乞；而「乾」字的左半部在甲骨文則是指太陽出來然後有個芽冒出來的意思，所以太陽出來然後有個芽冒出來，這也就是「復」的意思。也就是說仁者與萬物為一體，你要有一點勇氣，有一點陽剛，要敢跳入未知，要敢跟隨你的直覺行動，要敢停留在那個什麼都沒有的狀態。

「天道圓圓，各復其根。」

「天道圓圓」，第一個圓是動詞。天道本身就是圓的，但天道的這個圓還包含了幫助萬物去圓那個圓。那個圓若在禪宗公案裡，你問禪師：什麼是開悟？他可能就會畫一個圈給你，這是什麼意思？不知道！就是圓啊，對吧！這個圓其實有很多種解釋，其中一種叫做「完整」，圓就是完整、圓滿的意思，但如果要說跟這裡有關的圓，則是指生命的過程：一個種子從果實掉到土裡，這個果實生根、發芽、茁壯、生枝、長葉、開花、結果然後又掉下來，這生命的過程就是這個圓。「天道圓圓」是指什麼？它是指天道這個讓萬物去完成它生命階段的過程，完成以後讓它體會這個圓滿的天道本身，也就是說你可以透過自己的一生去體會並了解到我原原本本的狀態是什麼，也就是「精神」。例如你在人生中遇到的男人總是折磨你，你還生了一個小孩來操煩，然後呢？你目前的這個生意不好做，有很多的困難，很多的喜怒哀樂，然後呢？到最後這些痛苦、這些遭遇、這些挫折要帶給你的是什麼？你怎麼去面對它？你是越挫越勇？還是越挫越弱？你是屢戰屢敗還是屢敗屢戰？「天道圓圓，各復其根」是指每個人回到自己生命的根本，這根本就是每個人讓每個人走他生命的過程，不要干擾他，不要役化他，不要讓小孩子太快長大看起來跟妖精一樣，請讓他完成他的生命過程，不要干擾他，這個就是最大的慈悲跟愛，這個叫天地不仁；也就是不要什麼都抓在你身邊：你要照我的方法，因為我愛你，我的方法就是最好的。請不要替代老天爺！